Konzepte des Unterwegs-seins

→ Synopse der Zeitleisten und Literaturlisten

Im germanischen Sprachraum erscheinen die ältesten noch aktiven Konzepte als Gang, Fahrt und Reise, wobei sich Letzteres als Generikum durchgesetzt hat:

• als ein „sich fortbewegen“ von Ort zu Ort;
• als Dreischritt von Aufbruch - Fortbewegen - ein Ziel erreichen;
• als zielgerichtete Fortbewegung (mit einem Verkehrsmittel) über eine größere Entfernung;
• als spezielle Form des Unterwegs-Sein;
• als Oberbegriff für alle Formen des Unterwegs-seins, etwa Fahrt, Gang, Wandern, Pilgern;
• als Übersetzung für voyage, travel, journey usw.

Offensichtlich ist dies inhaltlich unzureichend, nicht konsistent oder auch widersprüchlich. Davon abweichend dient hier der Begriff des Unterwegs-Seins als Oberbegriff und terminus technicus für den gemeinsamen, allgemeinen Bedeutungsgehalt der Konzepte wie etwa Gang, Fahrt, Reise. Betrachtet man diese als soziotechnische Handlungssysteme, so zeigen sich spezifische Unterschiede im Handlungsablauf, in Phasen und Figuren, siehe die Liste der Reisenden.

Breidbach ¹⁾ fand 358 verschiedene Bezeichnungen für Fortbewegung (mehr siehe dort) in den ältesten Quellen der sieben altgermanischen Sprachen ²⁾ und reduzierte diese auf 21 Stämme für das `sich-fortbewegen´ des Menschen. Von diesen ist *faran die produktivste, etwa in Fahrt, Fahrzeug, Gefahr, Gefährte, fertig u.a. Da jeder dieser Stämme von einem anderen Verb ausgeht, enthalten sie auch andere Bedeutungen, welche zum Zeitpunkt ihrer Entstehung als etwas Anderes für das Unterwegs-sein, zu ihrer Zeit Neues wahrgenommen wurden.

Aus dem zugrundeliegenden Handeln (angezeigt durch Verben der Fortbewegung wie germ. gangan, wegan) wird eine abstrakte Tätigkeit (Nomina wie Gang oder Weg). Die Vorstellung vom Unterwegs-sein als Gang ist älter als die der Fahrt (aengl. gang < anord. gangr, ahd. gang, got. gaggan, IE *ĝhengh-, Sanskrit jangha 'Fuß' und jáṁhas- 'Schritt') und zeigt zahlreiche germanische Ableitungen. In den ältesten Belegen gehen die Vorstellungen von Gang und Weg ineinander über, sowohl im Deutschen ³⁾ als auch im Griechischen ⁴⁾. Der Gang wurde so wie der Weg als Mittel zum Ziel verstanden, wobei der Weg zielführend ist. Wege sind jedoch das Ergebnis eines anhaltenden gemeinschaftlichen Handelns. Wer den Weg geht, folgt dem Weg, den schon viele gegangen sind. Der Gang erscheint als (selbstauferlegte) Pflicht (eines Einzelnen) zur mühsamen Erfüllung einer Aufgabe und endet damit, bezieht sich also nicht auf den Rückweg. Er bedarf keiner besonderen Erlaubnis und keines weiteren Mittels und legitimiert sich durch den gewählten Weg, daher enthält die Vorstellung vom Gang weder Angaben über verwendete technische Mittel noch über ein bestimmtes Ziel oder den verfolgten Zweck.
Unterschieden davon sind

• der weglose Gang, z. B. Jagd,
• der zweckfreie Gang, z. B. Wandern, Wandeln,
• die Sendung als auferlegte Pflicht in den Raum einer anderen Gemeinschaft und der erlaubten Rückkehr erst nach erfüllter Aufgabe.

Beispiele: Gang nach Canossa, Spaziergang nach Syracus.
Phasen: Ausgang, Durchgang/Übergang, Eingang, Aufgabe erfüllen.
→ 'Weg' in den indogermanischen Sprachfamilien

Die Begrifflichkeit (Fahrt, Kehre, Aufbruch) wurzelt in der Tätigkeit des Ackerbauern und seiner (kleinen) Fahrt zum Acker. Das Aufbrechen der Brache setzt sich mit der Tätigkeit des Pflügens zwischen den Ackergewänden fort als einer gleichbleibenden Folge sich wiederholender Tätigkeiten: in der Furche gehen bis zum Rain (Gewände) und wenden mit Kehr und Gegenkehr. Diese Tätigkeit war überlebenswichtig für die Gemeinschaft.

Die »Große Fahrt« spiegelt die Phasen der kleinen Fahrt: die Furche wird zum Weg, das Gehen zum Gang, die Wendepunkte zu Umkehr und Heimkehr. Während die kleine Fahrt im vertrauten, befriedeten Raum stattfindet, verlangt die Große Fahrt nach einem Übergang hinaus in den Zwischenraum.
Die langobardische fara, die Fahrensleute (Heuerleute, Fahrensmann) und das Fahrende Volk bilden je eigene Gemeinschaften, die unterwegs sind. Die fahrende Gemeinschaft ist unterwegs auf neuen (unbekannten) Wegen und sucht einen neuen Lebensraum.
Die Fahrt Einzelner ist jünger und verlangt nach Legitimation. Während der Landmann mit seiner kleinen Fahrt die Voraussetzung für die Ernte schafft, ist der Nutzen des Fahrenden für die Gemeinschaft nicht offensichtlich und zudem unsicher, daher sind zwei Möglichkeitsräume erforderlich:

• für den Einzelnen einen Möglichkeitssinn, der stärker ist als das Zugehörigkeitsgefühl;
• gemeinschaftlich die Übereinkunft, den Einzelnen von der Verantwortung seiner Bindungen zu befreien, ihm also 'Urlaub' zu gewähren.

Die Fahrt ist eine gemeinschaftlich anerkannte Methode, die ein technisches Sachsystem verwendet (Boot, Fuhrwerk). Dazu findet sich altnordisches fǫr und altenglisches faru, beide aus der Wurzel *pór-o- < *per- etwas Begrenztes 'durchdringen' bzw. 'übersetzen' (mit dem Boot). Griechisches póros πόρος bezeichnet eine Furt ebenso wie einen bestimmten Seeweg. Davon abgeleitet ist peráō περάω 'durchdringen, hinüber, hindurch' (engl. to penetrate, franz. traverse), also von einer Seite zur anderen gelangen.

Die indogermanischen Wurzeln *er-, *or-, *ir- bedeuten ‘sich in Bewegung setzen, erregen, in die Höhe bringen (auch von Bewegung nach abwärts)’ ⁵⁾ und verweisen auf einen kraftvollen Vorgang mit dem Ziel erfolgreich zurückzukehren, etwas mitzubringen. Bevor es Einzelreisende gab, bildeten sich Reisegesellschaften. Dem entspricht im Englischenexplorationals einprocess of investigatinghin zu einem lohnenswerten Ziel: Reichtum, Gesundheit, Informationen, Kolonisation … .
Neuzeitlicht verengt sich die Vorstellung den Einzelnen:»Die Reise ist nämlich ein Ortswechsel, der von einem dazu geeigneten Menschen unternommen wird aus der Begierde und dem Wunsch, auswärtige Orte zu durchwandern, zu besehen und kennenzulernen, um dort irgendein Gut zu erwerben, das entweder dem Vaterland und den Freunden oder uns selbst nützlich sein könnte«, Samuel Zwicker 1577 ⁶⁾

Die aggressive Bedeutung ist im englischen rise on noch lebendig, im Sinne von Segel setzen, kämpfen, plündern, rauben. Dieselbe Bedeutung hat das griechische Ταξείδιον (latinisiert tassedium), ursprünglich als eine expeditio bellica ‚kriegerische Reise‘ gedeutet ⁷⁾, wobei die Aufgabe des Anführers ‚procertari‘ genannt wird, also ‚sich auf einen Kampf einlassen‘. Das zugrunde liegende Verb ταξείδεὑειν kann auch mit navigare (‚segeln‘) übersetzt werden. Im 11. Jahrhundert schließlich bezeichnet das Wort Taxedion im Venezianischen eine bestimmte Art von Geschäftsunternehmungen (‚Collegantia‘) ⁸⁾. Gewinnbringendes Reisen ist das Gegenteil von ziellosem Wandern, es schafft Werte und bringt Nutzen (lat. utilitas > frz. profit). Doiron zitiert»avec le profit tirer de l’honneur«⁹⁾ als ein verbindendes Element von Adel und Bürgertum im Verständnis von Reisen.

• Doiron, Normand
  L'être et l'espace. Dix-septième siècle.
  3.252 (2011) 489-500. DOI : 10.. Online

Beispiele: Heidenreise, Preußenreise
Phasen: Sich erheben, Abreise, Anreise, Begegnung und Auseinandersetzung, Heimreise.

• Stefan Michael Newerkla
  Sprachkontakte Deutsch - Tschechisch - Slowakisch.
  782 S. Bern 2013: Peter Lang. Zahlreiche Belege zu den Begriffen:
  • ryûovat 'Gold waschen' S. 380 zu den Übertragungen von mhd. rīsen ins Tschechische und Sorbische
  • rajzendr S. 475
  • rajzovať S. 475: slk. aus nhd. reisen ins Slowakische und Tschechische 'rajz 'Reise', mor.-schles. dial. auch rajza 'id.', č. gs. bzw. Fj. rajzák 'Reisender; Handlungsreisender'
  • vandrovať S. 306 „auch č. vandr, slk. ats. expr. vander 'Wanderschaft, Herumreisen (besonders der Handwerker)'“

Die Unterschiedlichkeit der Konzepte von Gang, Fahrt, Reise zeigt sich verschiedentlich

• in ihren spezifischen Handlungsabläufen;
  
• → Liste der Reisenden im Sprachvergleich
• im Vergleich mit anderen Sprachräumen;
• in Wortzusammensetzungen (Komposita).

Die unelastischen Wortstrukturen (morphosyntaktische Starrheit) der zusammengesetzten Begriffe (Determinativkomposita) spiegelt das sprachliche Gedächtnis des Unterwegs-Seins als soziotechnisches Handlungssystem mit seinen ursprünglichen Bedingungen und Grenzen.

Das Grundwort -gang, -fahrt, -reise sträubt sich gegen ein Bestimmungswort ¹¹⁾: Die Fahrt wehrt sich gegen Figuren, nicht aber gegen Gruppen (Klassenfahrt, Kreuzfahrer). Der Gang verträgt keine Fortbewegungsmittel. Einzig das Pilgern kombiniert sich zwanglos mit allen drei Konzepten, das Wandern dagegen nicht.
Der „Gang nach Canossa“ von 1077 war keine „Fahrt“, weil König Heinrich IV. auf erleichternde Hilfsmittel verzichtete und auch keine neuen Wege suchte. Er war auch keine Reise, weil ihm der aggressive Aspekt fehlte, der damals mit dem Reisen verbunden wurde, denn der König kam als Büßer und Bittsteller und bat Papst Gregor VII. den Kirchenbann aufzuheben.

Der Gang und der Weg verschmelzen zu einer untrennbaren Einheit, wobei sowohl Gang als auch Weg als Mittel dienen, während der Weg zielführend ist. Da der Weg als Ergebnis eines anhaltenden gemeinsamen Handelns entstand, ist er auch gemeinschaftlich legitimiert. Dies bildet das einfachstmögliche Handlungssystem zum Unterwegs-sein.

In vielen Sprachen basieren die Vorstellungen des Unterwegs-Seins auf dem Weg und ergänzen diesen durch eine weitere Vorstellung:

→ 'Weg' in den indogermanischen Sprachen

Schirato weist darauf hin, dass über die Sprachfamilien hinweg die konkrete Bedeutung von 'Weg' abstrakt übertragen wurde auf die Art und Weise etwas zu tun:
armen. čanaparh ‘manner, method’, griech. ὁδός ‘manner’, irisch. slí ‘means, manner’, bealach ‘direction; manner’, russ. put’ ‘means’, pers. râh ‘mind’, arab. ṭarīqa ‘manner, means; method; system’, hebr. derekh ‘custom’ ¹²⁾.

Unausgesprochen dabei bleibt die Vorstellung des 'richtigen' Weges, der durch gemeinschaftlichen Gebrauch legitimiert ist, siehe auch baskisch Bidezki 'rightly, legitimately' ¹³⁾ und türkisch uğur 'Weg, Glück' ¹⁴⁾

• Heinz Fähnrich
  Kartwelisches etymologisches Wörterbuch
  873 S. Brill 2007.
  georgisch gz-a 'Weg' gz-av-n-a 'senden', m-gz-av-r-i 'Reisender' S.106
• Manning, Warren F.
  A Proposed Etymology: Aller < *ad-Iterare.
  Language, 13.3 (1937) 186–193. Online

Im Englischen verdrängten bzw. verhinderten journey bzw. travel die Bildung englischer Parallelen zu den obigen Konzepten, müssen also abweichende Vorstellungen beinhalten. Im Gegensatz zur althochdeutschen Bedeutung verweisen sie eher auf die technischen Bedingungen des Reisens.

• Journey (E), journée (F) ist aus dem lateinischen diurnum abgeleitet. Dieses bezeichnete die Strecke, die man an einem Tag zurücklegen kann. Journey enthält zwei besondere Vorstellungen, nämlich
  • unterwegs zu einer Arbeitsstelle sein (journeyman) und
  • eine bestimmte Dauer (ein Tag < diurnum).
• Travel ist über das französische travail entweder aus dem lateinischen trabiculare abgeleitet oder überzeugender aus tripalium. Im Französischen bezeichnet es bis heute Mühe, Arbeit, Anstrengung. Travel in der Auslegung von Eskénazi erlaubt die Deutung als
  • Ausbruch aus der Gemeinschaft, nicht nur als Aufbruch, und damit
  • individuelles Unterwegs-Sein (traveler) mit individuellem Ziel.

• Боброва, Екатерина Александровна
  Опыт лингвистического исследования эволюции концепта „путешествие“ в англоязычной культуре.
  филологических науккандидат филологических наук Иркутск 2006 [= Bobrova, Yekaterina Aleksandrovna
Opyt lingvisticheskogo issledovaniya evolyutsii kontsepta „puteshestviye“ v angloyazychnoy kul'ture
  filologicheskikh naukkandidat filologicheskikh nauk Irkutsk 2006] Inhalt
  Die Autorin untersucht mit linguistischen Methoden das Konzept von travel in Texten der angelsächsischen Kultur des X-XVIII Jahrhunderts am Beispiel von Beowulf; Der Seefahrer (Cynewulf); J. Chaucer: The Canterbury Tales und J. Swift Gullivers Reisen. Militär, Meer, Schiff ergeben sich als Elemente der semiotischen Umgebung des Konzepts travel, als roter Faden erscheint das Leiden. Die Auswertung etymologischer Wörterbücher zeigt die Merkmale Tourismus, Geschäft, Freizeit, Reiseschwierigkeiten, Zeit, Information, Neuheit.
• Bragantini-Maillard, Nathalie
  Du français médiéval travail (lier) à l’anglais travel: parcours d’un régionalisme sémantique.
  Zeitschrift für romanische Philologie 138.3 (2022) 649-708. DOI
  Die Autoren zeigen, dass mittelalterliches travail(lier) erstmals in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts im Anglonormannischen auf dem Festland erscheint und von dort Ende des 13. Jahrhunderts ins Mittelenglische übernommen wird.
• Coulet, Noël
  Introduction. « S'en divers voyages n'est mis… ».
  In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 26ᵉ congrès, Aubazine, 1996. Voyages et voyageurs au Moyen Age. pp. 9-29; DOI Online
• Xavier Dekeyser
  Travel, Journey and Voyage: An Exploration into the Realm of Middle English Lexico-Semantics.
  NOWELE. North-Western European Language Evolution, 25.1 (1995) 127−136 DOI
  Der erste Beleg für 'travel' stammt aus dem 14. Jahrhundert ¹⁵⁾; travel und voyage verdrängten älteres 'faer'. Journey wurzelt in lateinisch diurnum und gelangte über das altfranzösische jornee 'Tagwerk' ins Mittelenglische, wo es dann eine 'Tagesreise' bezeichnete.
• Eskénazi, André
  L'étymologie de „travail“.
  Romania 126.3 (2008) 296−372. DOI Online
  • Franck Lebas
    L’arnaque de l’étymologie du mot travail.
    1 (2018) 123−127. Online
• Huber, Judith
  Of travels and travails: The role of semantic typology, argument structure constructions, and language contact in semantic change
  Yearbook of the German Cognitive Linguistics Association, 9.1 (2021) 71−94. DOI
• Колонюк, Сергій
  вплив етимології концепту travel (journey) англійської мови на його сучасну смислову структуру
  Folium спецвипуск (2023) 81−85 DOI
  (= Serhii KoloniukThe Influence of the Etymology Concept Travel (Journey) on its current meaning structure in english language.)
• Gesa Mackenthun, Andrea Nicolas, Stephanie Wodianka
  Travel, Agency, and the Circulation of Knowledge.
  316 S. Münster 2017: Waxmann. Inhalt Rezension
  Siehe insbesondere die Einleitung und die kritische Anmerkung des Rezensenten. Der dort konstruierte Gegensatz zwischen “travel„ (Reisen) und “travail„ (Mühsal) einerseits und zwischen Reiselust und Heimatlosigkeit durch Zwang ist zumindest etymologisch fragwürdig, siehe die Analyse von Eskénazi zu travail.
• Nicholson, G.-G.
  Français travailler, travail.
  Romania 53.209/210 (1927) 206–13. Online.
  Die lateinischen Wurzeln werden ausführlich diskutiert.
• Rothwell, William
  Arrivals and departures : the adoption of French terminology into Middle English.
  English Studies 79 (1998) 144–165 DOI
• Short, Ian
  L’anglo-normand au travail.
  Romania, 127 (2009) 487–89. Online
• Wu, Yu-Ching
  The Travail of Travel: Compassion as Emotional Labor in Ancrene Wisse.
  Concentric: Literary and Cultural Studies 48.2 (2022) 5−20. Online

Voyage (E, F) ist aus dem lateinischen viaticum abgeleitet. Dieses bezeichnete das für den Reiseweg (via) notwendig Mitzunehmende. Im Französischen bezeichnet es ein Umherreisen ohne ein bestimmtes Reiseziel.

• Pich, Edgard
  Essai de lexicographie poétique: le mot „voyage“ Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria 35 (1994) 145−155. Online
• Stancu, Adela-Marinela
  Le Terme Voyage/Voyageur,-Euse–Commentaires Lexicaux.
  Journal of Romanian Literary Studies 26 (2021) 294−298. Online
• Hélène Claudot-Hawad (Hg.)
  Voyager d'un point de vue nomade.
  Paris-Méditerranée, 2002.
  Ein Nomade ist nicht zwangsläufig ein Reisender, und umgekehrt ist ein Reisender nicht zwangsläufig ein Nomade. Der Sammelband setzt sich mit diesen Konzepten auseinander, u.a.:
  • Hélène Claudot-Hawad
    Noces de vent : épouser le vide ou l’art nomade de voyager
  • Saskia Walentowitz
    „Partir sans quitter“: rites et gestes autour des déplacements féminins chez les Ineslimen de l’Azawagh
  • Dida Badi
    Le voyage comme fondation de tribu: traditions orales des Ifughas de l’Adagh
  • Florence Camel
    Voyage sous contrôle colonial: les caravanes de sel des Kel Aïr au début du XXe siècle
  • Tatiana Benfoughal
    Ces objets qui viennent d’ailleurs
  • Catherine Hincker
    Les bagages du voyageur:
    technique, esthétique et représentations
  • Marie-France Noel
    Cheminement thérapeutique: les Touaregs  de l’Adagh entre savoir-être et savoir-faire
  • Abdoulmohamine Khamed Attayoub
    Les mots du voyage : quelques éléments lexicologiques  en tetserrét chez les Touaregs Ayttawari Seslem (Azawagh)
  • Dahbia Abrous
    Itinéraires inédits: le voyage dans l’oeuvre littéraire de Hawad

→ Zeitleiste Touristen

Die Tour ist ihrem Wesen nach zuerst ein Rundgang, da vertraute Wege gegangen und die Gemeinschaft nie verlassen wird, dafür sorgt auch das touristische System. Neu ist dabei das zugrunde liegende Raumverständnis, die Welt wird zum Dorf, das Gewohnte ist überall zuhanden, die Rückkehr ist gesichert. Die Reisegruppe ist eine Komponente der Fahrt. Mit der Reise ist die Tour symbolisch verbunden, Souvenirs und Fotos beweisen den 'Erfolg'.

• Löfgren, Orvar
  Modes and moods of mobility: Tourists and commuters.
  Culture Unbound 7.2 (2015) 175−195. Online

Im Altfranzösischen bezeichnete das Verb errer, abgeleitet vom spätlateinischen iterare „einen Weg einschlagen“, eine Form des zielgerichteten Unterwegs-Seins (reisen, wandern). Der Chevalier Errant (eng. knight-errant) war ein „fahrender Ritter“ auf der Suche nach einer Quest, nach Abenteuern.

Im klassischen Latein bedeutete errare jedoch umherirren, ein zielloses Umherschweifen und erscheint im französischen Juif-Errant (engl.Wandering Jew).

Im Altfranzösischen bezeichnete es als errer also genau das Gegenteil des anderen, gleichlautenden Wortes (Homonymie). Wenn jemand sagte: „Il erre par le pays“, konnte das im 14. Jahrhundert bedeuten: „Er reist durch das Land“ oder „Er irrt ziellos und heimatlos durch das Land“.

Dies führte dazu, dass die positive Bedeutung nach und nach von voyager, cheminer und marcher übernommen wurden, während die negative bei errer blieb.

Im 19. Jahrhundert bezieht sich Charles Kingsley auf die Figur des „perfect knight-errant of the Middle Ages“ und listet dessen Eigenschaftn als vorbildlich auf für den reisenden Naturforscher des 19. Jahrhunderts:
»Let no one think that this same Natural History is a pursuit fitted only for effeminate or pedantic men. I should say, rather, that the qualifications required for a perfect naturalist are as many and as lofty as were required, by old chivalrous writers, for the perfect knight-errant of the Middle Ages: for (to sketch an ideal, of which I am happy to say our race now affords many a fair realization) our perfect naturalist should be strong in body; able to haul a dredge, climb a rock, turn a boulder, walk all day, uncertain where he shall eat or rest; ready to face sun and rain, wind and frost, and to eat or drink thankfully anything, however coarse or meagre; he should know how to swim for his life, to pull an oar, sail a boat, and ride the first horse which comes to hand; and, finally, he should be a thoroughly good shot, and a skilful fisherman; and, if he go far abroad, be able on occasion to fight for his life.«

• Doiron, Normand
  Errance et méthode : interpréter le déplacement, d'Ulysse à Socrate.
  XIV, 146 S. Presses de l'Université Laval, [Québec], 2011
• Fuchs, Philipp
  Das altfranzösische Verbum Errer mit seinen Stammesverwandten und das Aussterben dieses Wortes.
  Romanische Forschungen 38 (1919) 335−391. Online
• Schutz, A. H.
  „Iter“ and „Viaticum“ in French.
  Studies in Philology 28.3 (1931) 513−518. Online
• Stanesco, Michel
  Le chevalier médiéval en voyage: du pèlerinage romanesque à l'errance dans l'autre monde. in: Lange, Wolf-Dieter
  Diesseits- und Jenseitsreisen im Mittelalter
  = Voyages dans l'ici-bas et dans l'au-delà au moyen âge.
  Interdisziplinäres Kolloquium vom 17.−20. Juni 1987 im Rahmen des Kooperationsvertrages zwischen den Universitäten Paris-Sorbonne IV und Bonn in Bad Honnef. 247 S. Bonn 1992: Bouvier.
• Stanesco, Michel
  Jeux d'errance du chevalier médiéval: aspects ludiques de la fonction guerrière dans la littérature du Moyen Age flamboyant.
  Leiden 1988: Brill. Online

Altaische Sprachen (z. B. mong. аялал, aja-n ‘travel, journey, expedition’; jakutisch Айан) zeigen Parallelen mit uralischem *aja- ‘treiben, jagen, sich bewegen’. ¹⁶⁾

In den Bantusprachen (rugendo/thabari (Kikuyu), uhambo (Xhosa, Zulu), rwendo (Shona) ) wird das Unterwegs-Sein von 'Gehen' abgeleitet. Vereinzelt findet sich die Übertragung auf 'jemanden besuchen' und 'es wird beginnen' (ita mwanza, Ng’hwele), wiederholt finden sich die Wurzeln -genda, -gya (-ja, -ya), -tamba, -hamba (march, walk), -pita (pass), -(h)ita. ¹⁷⁾

Im Chinesischen bezeichnet 客 kè abstrakt eine 'Person, die eine bestimmte Handlung verfolgt'. Der älteste Beleg aus der Vor-Qin Periode bis 221 BC benennt damit einen Besucher, der als Gast aufgenommen wird. Dies wird nachfolgend übertragen auf Reisende jeder Art mit einem bestimmten Auftrag, auch Gesandte oder Krieger.

• Bianca Basciano, Sofia Bareato
  Chinese Affixes in the Internet Era. A Corpus-Based Study of X-族 zú, X-党 dǎng and X-客 kè Neologisms.
  Sinica venetiana 6. Corpus-Based Research on Chinese Language and Linguistics, (2020) 239-282

Die nomadisch lebenden Ewenken sind traditionell Rentierzüchter und besiedeln eine Fläche, die größer ist als Europa. Mit ihrem 'von Ort zu Ort unterwegs sein' verbinden sie zwei Vorstellungen:

• Nulgän, nulgänmäj, nulgädäj
  ist der Zug mit einer Rentierherde über eine Strecke mit Übernachtung.
• Ömčidäj
  beinhaltet dagegen das ‚von Ort zu Ort unterwegs sein‘ mit der Familie.
• Krivoshapkina, Ekaterina Afanas’evna, Svetlana Mitrophanovna Prokopieva
  Ethno-Cultural Concept ‘Reindeer Breeding’ in the Even.
  Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities 8.3 (2016) 13–23. DOI, pdf

• Sylvie Guichard-Anguis; Okpyo Moon (Hg.)
  Japanese Tourism and Travel Culture
  (=Japan anthropology workshop series) XV, 238 S. Abingdon, Oxon 2009: Routledge. Inhalt Online
  Einleitend wird der Begriff tabi (Reisen; tabito ‚Reisender’) kulturell und historisch erläutert; er wurzelt in Reisen zu Fuss durch die Natur, beispielsweise auf den Wegen Tokaidô zwischen Tokyo und Kyoto oder auf dem Nakasendô durch die Berge im Landesinneren. Der moderne Begriff ryoko erweiterte die Vorstellung des Reisens um technische Hilfsmittel, etwa das Reisen mit der Eisenbahn; beide enthalten ursprünglich das Zeichen für ‚Bewegung‘. Beispiele für tabi finden sich in den Werken der Reisedichter Saigyō und Bashō'.
• Ivy, Marilyn
  Discourses of the vanishing. Modernity, phantasm, Japan.
  XI, 270 S. Chicago 1995: University of Chicago Press. Inhalt
• Wittkamp, Robert F.
  Hyôhaku – das stete Getriebenwerden.
  NOAG 173–174 (2003) 155–182. Online

tabi 旅 heißen auch die Socken, bei denen der große Zeh derart im Socken getrennt ist, das der Steg traditioneller japanischer Sandalen (geta) dazwischen passt.

mannoo ‘Reise’ (Ume Saami), t´ähä mänȫ ‘for some time lately’ (Ludic), ühthe män(d)ho ‘at a stretch, without stopping’ (Veps), *me̮ nō ‘going, trip, occasion’ (Saami), meno ‘going; loss; expenses; commotion’ (Finn.) aus den Verben mene- (Finn.) und *me̮ ne̮- (Saami), beides ‘go’ (< PU *meni-). ¹⁸⁾

Altägyptisch, nachfolgendes Koptische und das Berberische (Tuareg, Schilhisch) bilden Zweige der afroasiatischen Sprachfamilie (auch: hamitosemitisch)

Die altägyptisch Hieroglyphe sqd für 'Reisender' zeigt diesen mit einem Ruder in der Hand.

Die Hieroglyphe (Determinativ) hnw für 'Sack träger' zeigt diesen in den Annalen Amenemhets II. mit dem Beutel an einer Tragestange. Leicht abgewandelt kennzeichnet sie auch andere mobile Gruppen und später im Neuen Reich auch Reisende nach Punt. ¹⁹⁾

Bedeutungsverwandt sind:

• rwj Wanderer
• smntj Prospektor, Kundschafter (Leute des Expeditionswesens)
• mjnjw Hirte
• šm∋ Nomade
• md∋j.w Medja-Leute
• š∋sw Beduine erscheint erst ab der 18. Dynastie.

• Guglielmi, Waltraud
  Eine “Lehre” für einen reiselustigen Sohn. (Ostrakon Oriental Institute 12074)
  Die Welt des Orients 14 (1983 ) 147–166. Online
  Mit zahlreichen Ausdrücken aus der Seefahrt und einem Zitat aus dem „Schiffbrüchigen“. Der Sohn wird als Verdrehter bezeichnet, weil er sich abgewendet hat. Themen sind »das heimliche Ausreißen und die Seefahrt des Sohnes«: Einsamkeit, fahren, segeln, mtn ‚Weg, Kurs‘ und mtn t∫h‚verwirrter Kurs‘. Besonders häufig erscheint mdw.t in der konkreten Bedeutung für Meerestiefe und in der übertragenen für Unterwelt.

• Gábor Takacs
  Etymological dictionary of Egyptian.
  Brill, Boston, 1999-2008, hier Band 3, S.756 ff.
  sikel < saykal 'reisen'; mtn 'Führer', Khabir, Scheich; auch mtn 'Weg', mtn 'anweisen'
• Werner Vycichl
  Eine vorhamitische Sprachschicht im Altägyptischen.
  Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 101 (1951) 67−, hier S. 72:
  „Schilhisch tikělt oder tikli 'Mal' und sīkěl 'reisen', tuareg tēkle 'Reise' [Marsch] aus *ta-jkle mit seinem Stamm j-k-l scheint zu ägyptisch m-j-c-n koptisch MOEIT zu gehören, einem nomen loci mit Präfix ma zu einer Wurzel j-k-l, betreten, reisen, gehen'. Sikel ist Kausativ, aus *sajkal“
  • Juan Alvarez Delgado
    Instituciones políticas indigenas de la isla de Gran Canaria. Guaires y cantones. Guanartemes y reinos.
    Anuario de estudios Atlánticos 28 (1982) 265−289, hier: 285−286 Online
    Der Autor deutet den Guanchennamen Isaco mit dem Tuaregwort sîkel als 'verlorenen Menschen':
    „Ysaco o Isaco, no Hisaco de Chil, ni Saco, como escribió la edición de Abréu, dejando en el renglón anterior como conjunción la Y inicial de la voz. Pienso que corresponde a Isákul, «hombre perdido física o moralmente“ o „extraviado“, nombre que deriva del verbo tuareg akel, akul, agil, ukaL, «perderse», que en forma factitiva sîkel, sâkul, sakai es la base de isakul. Esta forma original perdió en Gran Canaria el fonema final, poco propio y casi desusado en guanche, quedando Isâku = Isaco„

→ Liste von Reisenden im semitischen Sprachraum

Im semitischen Sprachraum tritt die Vorstellung vom Weg in diesem Zusammenhang zurück im Vergleich zu 'senden', 'zählen', 'schreiben' und verbindet dies mit 'Boten' als administrativen Gesandten und 'Fahrenden Händlern'. Dabei verschmelzen Begriffe aus unterschiedlichen Wurzeln. Der rekonstruierten *proto-semitischen Wurzel s₁-f-r (auch: *ŝ-p-r oder *ś-p-r) wird die konkrete Bedeutung ‚enthüllen, abschaben …‘ zugeschrieben, die sich auf das Schreiben auf Pergament (abgeschabte Tierhäute), Rinde oder Einritzen auf Ton übertrug und damit die abstrakte Bedeutung von Schreiben und Zählen annahm, schließlich auch auf das Schriftstück selbst und auf das Senden desselben übertragen wurde.

• Arabisches musafir س ف ر und saffara 'auf die Reise schicken, zur Abreise veranlassen od. zwingen; absenden, fortschicken' mit der Wurzelس ف ر‎ (s-f-r)
• Ḥarsusi sēfer 'to travel (abroad)'
  • Belegstellen und Quellenangaben siehe Sabäisches Wörterbuch
• Wahyono, Z., Sabaruddin, D., & Embong, R.
  The Concept of Safar (Travelling) from the Qura’nic Worldview.
  International Journal of Academic Research in Progressive Education and Development, 12.2 (2023) 1728–1738 DOI

• akkadisches saharu 'drehen, umrunden', sich abwenden > den Rücken zeigen
  • The Assyrian dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago Band S, 1962/2004
    zu şâdu A: [ni-in] LAGAB = lamû, sahāru, şa-a-du ausführlich S. 57 ff.; auch şaddu 'Zeichenträger'
• akkadisches 𒆥 KIN šapāru(m) `senden´ > he. zählen, aram., ug. schreiben, …
• Notarius, Tania
  Northwest Semitic–Akkadian Linguistic Convergence: *sipr-and Other Terms for ‘Writing’ as a Case Study.
  The Scribe in the Biblical World: A Bridge Between Scripts, Languages and Cultures 547 (2022) 183. Online

Im Hebräischen findet sich die Übertragung von sachar 'umherziehen' auf Fahrende Händler. Diese Bedeutung hat auch das ostafrikanische Safari.

• Gen 37,28; Ez 27,36; Ez 38,13; Spr 31,14; Jes 23,2.8 → Bibelwissenschaft: Händler
• Macintosh, A. A.
  Psalm XCI 4 and the Root ‮סחר‬.
  Vetus Testamentum, 23.1 (1973) 56–62. DOI.
• Ann Jeffers
  Magic and divination in ancient Palestine and Syria.
  Leiden 1996: Brill, S. 117 f.
  etwa: דן, ירון,
• Y. Dan.
  Two Jewish Merchants in the Seventh Century = שני סוחרים יהודים במאה השביעית.
  Zion/ציון, vol. לו, no. א/ב, 1971, S. 1–26. Online

• Baalla, Hamid
  Substantivierung im Deutschen und Marokkanischen am Beispiel von Bewegungsverben „gehen, fahren und /sjr/“.
  Hamburg 2019: diplom. de. Online

• Arbach, M., Maraqten, M.
  Notes on the root LʾK “to send” and the term mlʾk “messenger” in the Ancient South Arabian inscriptions.
  Semitica et Classica, 11 (2018) 251–256. [Hebräisch mal'akh > Malachias 'Engel']
• Jackson, C.
  Locations of Manuscript Production.
  In: Mevlevi Manuscripts, 1268–c. 1400. Springer, Cham 2024. Fussnote 5. DOI

• Arin Salamah-Qudsi
  Crossing the Desert: Siyāḥa and Safar as Key Concepts in Early Sufi Literature and Life
  Journal of Sufi Studies 2 (2013) 129–147. Online
  Der Autor legt dar, wie der Begriff Siyāḥa das ältere Safar verdrängte und das Reisen von angehenden Sufi-Derwischen bezeichnete: ein absichtsloses Unterwegs-sein, asketisch und ohne Proviant. Detaillierte Abgrenzung zu verwandten Begriffen wie hadjj, rihla, im Gegensatz zu muqīmūn, nicht reisen. Pilgern, jihād, Wissenssuche als Ziele von safar.

Aus dem Arabischen سِيَاحَة (siyāḥa) ins Persische سیاحت (siyâhat) und Türkische (seyahat) und im Raum der Turksprachen verbreitet als:

• саяхат, saäxatşy саяхатшы, kasachisch
• саёҳат, sayoḥat, sayyoh, sayohatchi usbekisch
• sayahetchi ساياھەتچى , uigurisch
• sayakatcı саякатчы, kirgisisch
• säyaxätçe сәяхәтче, tatarisch
• sayyoh сайёҳ, tadschikisch
• səyəxətse сәйәхәтсе, baschkirisch
• səyyah(az), səyahətçi, aserbaidschanisch
• syýahatçy, turkmenisch

• Гасанова, Эльнара Эльмановна
  Способы выражения концепта «путешествие/travel/səyahət» в английской и азербайджанской лингвокультурах.
  Вестник Вятского государственного университета 7 (2015) 57−60.
  (= Gasanova, El'nara El'manovna: Sposoby vyrazheniya kontsepta «puteshestviye/travel/səyahət» v angliyskoy i azerbaydzhanskoy lingvokul'turakh.)
  Die Autorin versucht, die Grenzen des Konzepts „Reise/səyahət“ in modernen englischen und aserbaidschanischen Sprachen durch die Auswertung von Wörterbüchern zu bestimmen.

→ Fortbewegungsverben im Sprachvergleich: Albanisch, Englisch, Französisch, Spanisch, Griechisch, Altkichenslawisch, Russisch, Tschechisch, Chinesisch
→ Reisestile
→ Typologien von Reisenden

• Badura, Jens, Cédric Duchêne-Lacroix, Felix Heidenreich
  Praxen der Unrast: von der Reiselust zur modernen Mobilität
  Se faire mobile: du goût au voyage à la mobilité moderne.
  177 S., Berlin Lit 2011. Inhalt u.a.:
  • Jean-Didier Urbain
    Tod und Tourismus: eine Semiotik der Kultur
  • Elisabeth Ruchaud
    Peregrinatio et voyage au début du Moyen Âge
  • Pia Doering
    Die Reise als Ausgangspunkt moralistischer Reflexion in den Fabeln La Fontaines
  • Felix Heidenreich
    Une nouvelle forme de déambulation: penser et marcher dans les „Réveries d'un promeneur solitaire“ de Rousseau
  • Anna-Helena Klumpen
    Identität mosaïque à l'ère de la mondialisation: le tour de manège du „devenir Vera“ dans le film „Becoming Vera“
  • Hannes Fernow
    Wo wohnen Nomaden? Der Augenblick im Spannungsfeld von Mobilität und Sesshaftigkeit
  • Bruno Gransche
    Mobilität als Metamorphose des Menschen: der Cyborg als Prototyp des Unterwegsseins
  • Cédric Duchêne-Lacroix
    Archipel: un entretien
  • Darja Reuschke
    Postmoderne Mobilitäten: zirkuläre räumliche Mobilität über grosse Distanzen für Beruf und Partnerschaft
  • Jens Badura
    Ausflucht ins Ambiente: Sondierungen zum Tourismus
• Paolo Bianchi
  Go, Travel, Drive, Move.
  in: Paolo Bianchi (Hg.): Ankommen - Hiersein - Weggehen. Köln 1997: Kunstforum International 136.
• Winfried Breidbach
  Reise - Fahrt - Gang. Nomina der Fortbewegung in den altgermanischen Sprachen.
  Peter Lang 1994 Diss. Köln
• Busatta, Sandra
  Tourism as Pilgrimage?
  Antrocom: Online Journal of Anthropology 14.1 (2018). Online
  Die Autorin bietet einen guten Überblick über die etymologische und zeitliche Verbreitung der Begriffe travel, journey, voyage, tourism, tourist, pilgrim, pilgrimage, vacation, holiday, feast, fair verbunden mit sacred/profane, sacer, otium/negotium.
• Durán-Sánchez, Amador, José Álvarez-García, María De la Cruz Del Río-Rama, Cristiana Oliveira
  Religious Tourism and Pilgrimage: Bibliometric Overview
  Religions 9.9 (2018) 249. DOI
• Wuthenow, Ralph Rainer
  Die erfahrene Welt
  Europäische Reiseliteratur im Zeitalter der Aufklärung
  457 S. Frankfurt am Main: Insel 1980

• Шевченко, Станислав Викторович
  Изо-и алломорфные характеристики единиц лексико-семантических полей “Travel” и “Viaje” в английском и испанском языках
  выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки: 45.03. 02-Лингвистика. Bachelor-Abschlussarbeit im Bereich Linguistik. 63 S. Tomsk 2019. Online
  (=Shevchenko, Stanislav Viktorovich:Izo-i allomorfnyye kharakteristiki yedinits leksiko-semanticheskikh poley “Travel” i “Viaje” v angliyskom i ispanskom yazykakh: vypusknaya bakalavrskaya rabota po napravleniyu podgotovki
  (= Iso- und allomorphe Eigenschaften von Einheiten der lexikalisch-semantischen Felder (LSP) „Travel“ und „Viaje“ in Englisch und Spanisch)
  Der Autor ermittelt 157 englische und 103 (oft polysemantische) spanische Lexeme aus Wörterbüchern zu den LSG „Bewegung, Ortswechsel“; „Reisender“; „Nutzung von Verkehrsmitteln zum Transport“; „Reisen zum Entspannen“. Im Spanischen findet sich der Schwerpunkt der Lexeme im Bereich Ruhe und Entspannung, im Englischen dagegen in den Bereichen Reiseablauf und Bewegung. Die Lexeme sind im Anhang kategorisiert und hierarchisiert.
  LSP= Лсп Лексико-семантическое поле (Leksiko-semanticheskoye pole), LSG= ЛСГ лексико-семантической группы (leksiko-semanticheskoy gruppy)

• Баликоева, М. И., Ф. С. Дзуцева
  Способы Выражения Концепта „Путешествие“ В Осетинском И Английском Языках.
  Современный ученый 2 (2019) 214−218.
  (=Sposoby Vyrazheniya Kontsepta“ Puteshestviye„ V Osetinskom I Angliyskom Yazykakh M. I. Balikoyeva, F. S. Dzutseva: Sovremennyy uchenyy, 2019 Inhalt
  Predmetom issledovaniya v dannoy stat'ye yavlyayetsya kontsept «Puteshestviye» v angliyskom i osetinskom yazykakh. Ob“yektom dannogo issledovaniya yavlyayetsya LSP.
  Gegenstand dieser Arbeit ein Vergleich der Konzepte des „Reisens“ im Englischen und im Ossetischen mittels des LSP-Ansatzes.

• Ляховин, О. Б.
  Концептосфера подорож в українському, російському та німецькому паремійному фонді.
  Лінгвістичні дослідження. № 32 (2011) 75–79. Online
  (= Lyakhovyn, O.
  The conceptsphere TRAVELLING in Ukrainian, Russian and German paroemias. (travel, voyage …)
• Півньова, Л. В.
  Еволюція поняття мандрівник в українському лексиконі. Наукові праці Кам'янець-Подільського національного університету імені Івана Огієнка.
  Філологічні науки. 29.1 (2012) 77–80. Online
  (= Die Entwicklung des Konzepts eines Reisenden im ukrainischen Lexikon.)

• Колонюк, Сергій, Тетяна Космеда
  Концепт подорож (мандрівка) як предмет лінгвістичних досліджень початку XXI ст.
  Collection of scientific papers «SCIENTIA» Helsinki, Finland December 2 (2022) 86-87.
  (=Das Konzept des Reisens als Gegenstand der Sprachforschung zu Beginn des 21. Jahrhunderts.)
  Die Autoren untersuchen das Begriffsfeld um travel/journey (укр. Подорож, Мандрівка/Podorozh, Mandrivka) auf der Basis von Wörterbucheinträgen (u.a. Longman Dictionary of Contemporary English, Online Etymology Dictionary) als «the general activity of moving from one place to another» (укр. «дію з переміщення з одного місця до іншого»/), «someone’s journeys to or in places that are far away» (укр. «подорожі до /або з/ дале-ких місць»), moving (укр. Переміщення) far away (укр. далеко в просторі). Nachfolgend werden die zentralen Begriffe mit der ukrainischen Übersetzung referiert:
  Journey erscheint ab dem 12. Jahrhundert zuerst im Sinne von «a day’s journey» (укр. «денна подорож») und ab etwa 1400 als «act of traveling by land or sea» (укр. «процес подорожі сушею чи морем») und später in immer weiterem Sinne als«an occasion when you travel from one place to another – used especially about travelling a long distance, or travelling somewhere regularly» (укр. ‘випадок, коли подорожують з одного місця в інше – уживається щодо далеких подорожей або регулярних подорожей у певному напрямку»), «a long travel» (укр. «далека подорож») und «someone who is on a journey or someone who travels often» (укр. «той, хто подорожує»).
  Traveler bezeichnet seit dem Ende des 14. Jahrhunderts sowohl «someone who is on a journey or someone who travels often» (укр. «той, хто подорожує») als auch «someone who travels around from place to place living in a caravan» (укр. Британська англійська / «той, хто подорожує з місця на місце, живе в автомо-більному будинку, трейлері»).
  Journeyer ‚Reisender‘ aus to journey (укр. «подорожувати») ist veraltet und wurde wohl durch ‚tourist‘ verdrängt.
  Voyage (укр. Вояж) ab etwa 1300 im Sinne von «travel, journey, movement, course, errand, mission, crusade» (укр. «подорож, мандрівка, рух, курс, доручення, місія, Хрестовий похід») aus lateinischem viaticum «provisions for a journey» (укр. «забезпечення для подорожі»).
  Cruise wurde in der Zeit der ersten Weltumsegelungen aus dem niederländischen entlehnt: kruisen (позначало) «to cross, sail to and from» (укр. «перетинати, плисти туди-сюди»), kruis («що позначає), «cross» (укр. «хрест»), «a voyage taken in courses» (укр. «подорож за певним кур-сом, напрямком»).
  Tour (укр. коротка подорож, поїздка) entlehnt aus dem Altfranzösischen als tour, tourn «movement in a circle, turn» (укр. «рух по колу, поворот»),«a long walk or excursion» (укр. «довга прогулянка або екскурсія»).
  Trip (укр. «поїздка») ab dem 14./15. Jahrhundert entlehnt aus altfranzösischem triper, erst später übertragen auf «a visit to a place that involves a journey, for pleasure or a particular purpose» (укр. «відвідування місця, що передбачає подорож, для задоволення чи з іншою метою»).
  Walk im Sinne von ‚sich zu Fuß bewegen‘ (ukr. «пересуватися пішки») entstand um 1200 durch das Verschmelzen der altenglischen Verben wealcan «to toss, roll, move round» (укр. давньоанглійська «кидати, котити, руха-тись») und Wealcian ‚to roll up, curl’, also ein Ziehen und Drücken von etwas. Im 15. Jahrhundert beschrieb es das Bewegen von Karren, dann das ‚Weggehen‘ «go away» (укр. «піти геть»), «walking a horse or taking a dog for a walk» (укр. «виходжувати коня або виводити собаку на про-гулянку») und schließlich 1620 «to accompany someone during a walk» (укр. «супроводжу-вати когось під час прогулянки»).
  Road (ukrainisch: дорога) aus altenglischem ‚rad‘ als „eine zu Pferd durchgeführte Expedition“ (укр. «експедиція, здійснювана верхи; подорож, вороже вторгнення») wird erst ab 1590 „ein offener Durchgang oder Weg für die Reise zwischen zwei Orten“ (укр. «відкритий прохід або шлях для подорожі між двома місцями»).
  Way aus Altenglischem weʒ ‚Weg, Straße, Ort, Raum und Bewegungsfreiheit‘ (укр. «шлях, дорога, стежка, місце, простір і сво-бода руху») erscheint im 14. Jahrhundert als ‚in the way‘ (укр. «стояти на шляху, заважати, перешкоджати») im Sinne von ‚in der Ferne‘. Ab 1530 erscheint path (ukrainisch шлях) synonym.
• Колонюк, Сергій Миколайович
  Інтерпретація Своєрідності Концепту Англійської Мови Travel (Journey) Через Смислові Структури Лексем Voyage, Cruise, Tour І Walk (На Матеріалі Тлумачних Словників).
  S. 229−231 in: The XXXVI International Scientific and Practical Conference «Modern problems and the latest theories of development», September 11-13, 2023, Munich, Germany. 275 S. [Ukrainisch] Online
• Мизин Тетяна Олексіївна
  Лексеми «Tourist / Турист» В Англійській Та Українській Національно-Мовних Картинах Світу
  (= Myzyn Tetyana Oleksiyivna: Leksemy «Tourist-Turyst» V Anhliysʹkiy Ta Ukrayinsʹkiy Natsionalʹno-Movnykh Kartynakh Svitu)
  Слобожанський науковий вісник. Серія: Філологія, випуск 5 (2024) 39–43 DOI

• Масленникова, Юлия Тимофеевна
  Актуализация концепта «Путешествие» в русской и английской лингвокультурах (на примере словарных статей).
  Science Time 10.22 (2015) 248−252. Online
  (= Maslennikova, Yuliya Timofeyevna: Aktualizatsiya kontsepta «Puteshestviye» v russkoy i angliyskoy lingvokul'turakh (na primere slovarnykh statey).
  = Der Begriff „Reise“ (Путешествие) in russischen und englischen Sprachkulturen (am Beispiel von Wörterbucheinträgen).
• Мухер, Екатерина Евгеньевна
  Лексико-семантическое поле концепта «путешественник» в английском и русском языке.
  Выпускная квалификационная работа бакалавра bei Римушкина Екатерина Юрьевна. Санкт-Петербург 2017. Online
  (= Mucher, Ekaterina Evgenievna: Lexikosemantisches Feld des Begriffs „Reisender“ im Englischen und Russischen. Bachelor-Abschlussarbeit bei Rimushkina Ekaterina Yurievna. St. Petersburg 2017)
  Die Autorin untersucht 17 englische und 13 russische Lexeme, die Reisende bezeichnen und versucht deren Eigenheiten systematisch zu vergleichen:
  • 1. Путешественник puteshestvennik
  • 2. Турист turist
  • 3. Бэкпэкер bekpeker
  • 4. Флешпэкер fleshpeker
  • 5. Глоб-троттер glob-trotter
  • 6. Хич-хайкер khich-khayker
  • 7. Пилигрим piligrim
  • 8. Паломник palomnik
  • 9. Странник strannik
  • 10. Скиталец skitalets
  • 11. Автостопщик avtostopshchik
  • 12. Путник putnik
  • 13. Бродяга brodyaga
  • 1. Traveler
  • 2. Tourist
  • 3. Backpacker
  • 4. Flashpacker
  • 5. Globetrotter
  • 6. Explorer
  • 7. Hitchhiker
  • 8. Pilgrim
  • 9. Rover
  • 10. Wayfarer
  • 11. Drifter
  • 12. Voyager
  • 13. Wanderer
  • 14. Itinerant
  • 15. Snowbird
  • 16. Nomad
  • 17. Trekker

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